Природолюбна релігія майбутнього

(«РЕЛІГІЯ ПРИРОДИ» – релігія минулого, сучасного і майбутнього)

          Сучасна «високорозвинена» цивілізація переживає останнє напруження сил перед закономірною і неминучої агонією. Наука обслуговує фізичні потреби людини, релігія обслуговує його «духовні потреби». Але є один незаперечний доказ того, що людство зайшло в глухий кут: йде ПОСТУПОВА Й НЕМИНУЧА ЗАГИБЕЛЬ ЛЮДИНИ НА НАШІ ПЛАНЕТІ!

XX століття треба називати не століттям атома і не століттям польотів у «космос», а століттям глобальної екологічної кризи. Саме поняття ПРИРОДА втратило первісний, сакральний зміст. Адже це – оточення ПРИ РОДІ! Кожен рід на планеті живе в своєму ЖИВОМУ оточенні, добуває з нього силу, наснагу, їжу, саме життя, нарешті! Зараз же Живий таємничий світ Природи перетворився на банальне «навколишнє середовище»: інертну матерію, яка підпорядковується якимсь бездушним, механістичним законам. Ми втратили зв’язок з живими силами природи, вона наче існує окремо від нас, ми – окремо від неї. Трагедія полягає в тому, що ми пожинаємо плоди монотеїстичного шляху, яким пішла «загальнолюдська цивілізація», відторгши людину від Природи і протиставивши людину Їй.

Наслідки старозавітної установки виявилися болючими не тільки для Природи, а й для людини, що знаходиться з Нею в нерозривній органічній єдності. Сучасна цивілізація перетворила нашу зелену Планету в глобальну вигрібну яму, в звалище шкідливих індустріальних відходів. Вражені надра, ґрунт, вода, повітря, тваринний і рослинний світи. І все це відбувається на тлі небаченого і невиправданого зростання суспільного споживання в розвинених країнах, де прагнення комфорту і кричущих розкошів стало нормою життя. Так, в США, де проживає менше 5 % світового населення, споживається близько половини світової енергії і виробляється більше половини всіх забруднень «навколишнього середовища».

Так званий високий рівень споживання, тобто нестримне задоволення все зростаючих ненаситних потреб і забаганок, що не обмежене жодними розумними межами, є не що інше, як високий рівень нещадного пожирання, умертвіння Всеживої Матері-Землі. Хижацько-споживацька ідеологія, яку можна звести до формули: ринкова економіка плюс отримання максимального прибутку будь-якою ціною, знехтувала всіма етичними та біологічними законами, порушила й нарощує порушення НООСФЕРИ.

«Основним рушійним мотивом ринкової економіки є особиста зацікавленість і, в кінцевому рахунку, жадібність. За відсутності будь-яких обмежень жорстка дія ринкових сил веде до нещадної експлуатації будь-кого і будь-чого, до нехтування суспільних потреб, деградації навколишнього середовища і швидкого виснаження ресурсів» / Кінг , Шнайдер. «Перша глобальна революція », 1992 р. / Це ж не Карл Маркс сказав, і не Ленін: їм таке навіть в голову не приходило. Максимум, на що вони замахувались, так це приреченість самого капіталізму, а ось до приреченості Планети через пожадливість «розвинених» країн, ці непримиренні критики у своїх викриттях не додумалися .

***

Напередодні тотальної екологічної катастрофи особливо виразно проявився величезний дефіцит знання про дійсний стан Природи. Невігластво і хамство сучасного людства досягли свого апогею в запереченні СВІДОМОСТІ в системах Світобудови. Монотеїзм і технократія, однаково ворожі Природі, не визнають наявності космічних полів Розуму, іманентних Всесвіту, відмовляють Землі, як СУТНОСТИ, в самоцінному бутті.

Однак, ЗЕМЛЯ не перестає бути тим, КИМ ВОНА є, тільки від того, що якісь ефемерні мікроорганізми, що паразитують на Її поверхні, уявляють себе «пупом землі» та «метою світобудови».

Хоча РОЗУМНІ СИЛИ ПРИРОДИ і не визнані нинішньою цивілізацією, ЇХНІ значення і діяльність від такого невизнання нітрохи не применшуються. Навпаки: почастішали екологічні, техногенні і соціальні катастрофи, які явно дають знати, що людська діяльність набула руйнівний для біосфери характер. За одну мить, за мірками життя Планети, світ зі свого природного стану перейшов в такий, коли один біологічний вид, що визнав себе «вінцем творіння», став причиною масового вимирання інших біологічних видів, і взагалі став погрожувати самому Земному Життю. Так званий хомо сапієнс, тобто людина розумна, повівся гірше, ніж божевільна тварина.

Відповідь Природи наочно проявляється в безлічі загально- і маловідомих явищ, крива яких постійно, неухильно і з прискоренням зростає. Забруднення біосфери послабило імунну систему Землі, створивши сприятливі умови для розмноження патогенних мікробів. Медицина не встигає за зростанням нових захворювань, а колишні людські хвороби повертаються, але вже в більш стійких до лікування формах. Таке враження, що планета намагається позбутися хворої частки свого ОРГАНІЗМУ, саме – людини.

Магнітне поле Землі, що захищає мешканців нашої планети від згубного впливу сонячної радіації, поступово втрачає свою силу. Геофізики повідомляють, що з геомагнітним полем останнім часом відбуваються незрозумілі речі. Фахівці вважають, що ці явища можуть свідчити про те, що магнітне поле Землі збирається змінити полярність. А «переполюсовка», безумовно, відіб’ється самим безпосереднім чином на всій біосфері. Зафіксоване зміщення магнітних полюсів Землі загрожує прискоренням процесу глобального потепління.

Адже одне лише потепління клімату всього лише на півградуса викликало на протязі останнього десятиліття згубні повені в багатьох, самих різних регіонах світу. Щось незрівнянно більш страшне – якась «прополка людства» незабаром неодмінно станеться на Землі. За останніми прогнозами неупереджених фахівців-екологів, вже через 5-7 років почнуться незворотні згубні процеси, і з людством буде скінчено десь до середини XXI століття.

Глобальне потепління не можна розглядати тільки з позицій повсюдного підвищення температури. Набагато важливіше звернути увагу на те, що буде збільшуватися частота, швидкість і розмах атмосферних і взагалі самих різних природних аномалій. Це означає, що підвищується ймовірність зимових як дуже лютих морозів, так і навпаки, дуже помітних відлиг, а також можливість частих і сильних повеней і катастрофічних посух. Основний і грізний наслідок глобального потепління клімату – це порушення рівноважного стану біосфери, втрата стійкості біосфери як цілісної системи.

Якщо така система, як біосфера, втрачає стабільність, то починається її незворотний перехід у якийсь новий стан і, цілком ймовірно, в цьому новому стані умови життя на Землі виявляться непридатними для людини, як істоти, найбільш відірваної від Природи і найменш пристосованої до природного способу життя. Буде зруйноване сучасне штучне середовище проживання – «екологічна ніша» людства, і воно просто вимре, як колись тиранозаври, якби вони раптом виявилися не в тропічних лісах юрського періоду, а в карпатському заповіднику нашого часу. Людина, як біологічний вид, не може існувати поза звичною земною біосферою, але біосфера прекрасно обходилася без людини мільярди років.

Опір Планети наростає стрімко. Ми на порозі великого потрясіння, порівняного, мабуть, зі зміною геологічних епох у житті Матері-Землі. Подібно казковій діві, скине Вона стару шкіру і знову омолодиться. Мова йде лише про терміни часу.

Швидкісний перехід в нову епоху супроводжуватиметься небувалими природними катаклізмами, спровокованими антропогенним насильством; можливий якийсь «всесвітній потоп». Більш ніж імовірно, що планетарна катастрофа з’явиться збігом, суміщенням, різних локальних катастроф; ланцюговою лавиноподібною реакцією вибуху. У певний момент вона вибухне абсолютно несподівано і настільки блискавично, що ніякі дії людей, що піддалися шокового впливу, вже не зможуть їх врятувати. Лик звичного нам світу зміниться.

Глибинна екологія, або параекологія, виявляє вражаючу стійкість взаємозв’язку і взаємозалежності між протиприродними, божевільними спробами людини «вдосконалити» Природу і тим, що зазвичай називають зворотним негативним впливом: збуреннями природних біополів, епідеміями, «стихійними лихами» і «природними катаклізмами». Не слід тільки розглядати вплив природних факторів як якихось механічних процесів. Це не буйство «сліпих стихій»; Це – свідома ВІДПОВІДЬ ЗЕМЛІ на всі наруги невдячного людства.
***

Природа і наука

Неймовірно складна, злагоджена і доцільна побудова Світу свідчить про існування Вищого Розуму, невід’ємно властивого Природі. До цього Надрозуму непримінимі людські оцінки.

Безбережність Всесвіту аж ніяк не означає Її несвідомості і бездушності. Пантеїзм – найдавніше і мудре вчення стверджує: Світ – Єдиний Живий Організм, в якому діє внутрішньо притаманна йому творча космічна Воля.

Як реакція проти теологічного мракобісся з’явилися спроби наукового осмислення природних закономірностей. Загадкові нез’ясовні явища Природи, що тлумачаться як божественні чудеса, як втручання неприродних сил, ставали предметом раціональних досліджень «науки». Але і науковий підхід до розуміння сутності природних явищ не виправдав надій, оскільки вчені намагалися пояснити ці явища за допомогою анатомічного розкриття всіх їхніх внутрішніх подробиць. Прояснитися ж вони можуть лише тоді, коли ми почнемо ставитися до Природи як до ЖИВОЇ: побачимо в Ній Живу Сутність, якою Вона і є насправді.

Наука, яка розглядає Природу, розщеплюючи, розчленовуючи Її на окремі частини і досліджує їх ізольовано, що не вловлюючи, не знаходячи їх істинного зв’язку, може лише підтвердити монотеїстичний погляд на Природу, як на бездушну конструкцію. Така наука «за деревами не бачить лісу», оскільки не може уявити собі окремі частини в їх житті, в повнокровній органічній єдності.

Зазвичай якісно новий виток історії пов’язують зі зміною тисячоліть, з ерою Водолія, з есхатологічними пророцтвами і неусвідомленими страхами перед «кінцем світу» і т.д. Але є інші, більш фундаментальні причини. Метафізичні і метаісторичні коріння даного явища не викликають сумніву.

Язичницьке відовство, будучи цілісним, гармонійним світосприйняттям, не знало поділу на релігію, магію, науку, мистецтво: все знання єдине за своєю глибинною суттю, бо є не людським вигадництвом, а природним одкровенням.

Язичникам не було необхідності виділяти які-небудь окремі сторони свого життя, не було потреби якось позначати свою релігійну приналежність, бо все їхнє життя і смерть, були, по суті, одним релігійним актом, обрядом, способом співчутливого спілкування з Вищими Силами.

***

Деякі малозрозумілі закони управляють усіма нами. До висновку про існування якогось Промислу Природи приходили і приходять багато вчених, називаючи це об’єктивне явище у Всесвіті то енергоінформаційним полем Всесвіту, то Космічним Розумом. «Перед обличчям гармонії і раціональності фізичних та біологічних законів неможливо не визнати існування організуючого Розуму», – це слова Карло Руббіа, Нобелівського лауреата в галузі фізики за 1986 рік.

Новітні приголомшливі відкриття в області космології, астрофізики, генетики, біохімії, біофізики змусили навіть світових авторитетів обережно заговорити про Вищий, Ідеальний, або абсолютний розум, притаманний Природі.

Що ж до сумнівних спроб «перевірити гармонію алгеброю», обчислити чисто «математично» докази існування Вищого Розуму, то найбільш могутні уми вважали: як частина не може усвідомити ціле, так і людині не дано знайти прямих, грубодотичних, зримих підтверджень існування цього Розуму, не дано побачити його «обличчям до обличчя». Наука може лише шукати і знаходити Його сліди в творчій величі, красі, досконалості та розумності Природи.

Переконання в існуванні Промислу Природи – це не компетенція науки, а стан душі людини. Докази свого буття Вищий Розум дає кожній людині в міру його особистої моральності і праведності. Мудреці шукали відповідь у глибині свого серця, і для них це питання вирішувалося підсвідомо, інтуїтивно. Більшого нам не дано, та й не потрібно.

Важливо зрозуміти одну нехитру річ: нічого великого ніколи не було досягнуто без дерзновенного подвижництва. Якщо людина всією душею прагне знайти Істину, то, навіть якщо вона блукає, Істина сама знайде його. Прихований від усіх Промисел керує людьми не напряму.

Людині здається, ніби нею керує розум. Якби це було так, то вона не дізналася б, та й взагалі не побачила б свою Берегиню, навіть якби Вона постала перед людиною. Однак, крім розуму, людиною керують також ірраціональні вищі сили, які проявляються в інстинкті, передчуттях, Наіто і народжуючі включає людині біосферу і її енергоінформаційні поля.

Не зважаючи на всю свою безмежність і багатоликість, Світ являє собою єдине органічне Буття, де все на всьому відбивається. Незримі причино-наслідкові ланцюги з’єднують всі природні явища, істоти і події, і немає жодного факту, який, в силу всесвітньої симпатії, не був би нерозривно пов’язаний з усією сукупністю фактів, що мають місце в минулому, сьогоденні і майбутньому. Кожен «випадковий» збіг володіє своїм змістом і доцільністю у здійсненні Промислу: випадок зовсім не сліпий, а навпаки – виключно цілеспрямований і точний.

Тому, якщо чуйна, щира людина, що стає на шлях Добра і Милосердя, звертається до Матері-Природі з проханням про допомогу, то згодом починає помічати, що обставини життя як би «випадково» змінюються в напрямку сенсу його звернень, причому часом навіть згідно прислів’я: «Не було б щастя, так нещастя допомогло».

Заперечення ж доказів Промислу є наслідок того, що людина сама не сприймає Вищого Розуму, який говорить з ним мовою життєвих обставин. Але це вже проблема людини, а не Розуму. Неможливо ж нічого путнього сказати юдо — християнину, який оскопив свою душу і тому не відчуває духовної присутності в Природі: для нього це точно так само непереконливо і незрозуміло, як любовний шал для євнуха.

Існування ПРИРОДНОГО РОЗУМУ доводиться як би «від протилежного». Нехай той, хто не бажає Його визнавати, спробує без Нього пояснити чудову гармонію, ідеальну бездоганність і казкову красу Світобудови, що приводить в захоплене здивування і невігласа, і вченого, і бродягу, і відлюдника …

Життя на Землі в усьому її барвистому різноманітті – аж ніяк не біологічна випадковість. Адже на таку «випадковість», згідно імовірнісним розрахунками, має піти нескінченне число років, представити яке нашій уяві дуже важко; в порівнянні з ним весь час існування нашої Планети здається однією миттю.

Чому Всесвіт саме такій, а не якій-небудь інший? Тому що існує Життя. А чому існує Життя ? А тому, що вся Природа саме так збудована, щоб Життя могло існувати. Неживий Всесвіт був би моторошної нісенітницею, що ніяк не в’яжеться з безумовною наявністю притаманного Їй Розуму.

Підсумки наукових пошуків останніх десятиліть привели до однозначного висновку: неймовірні збіги фізичних параметрів, без яких ні наш Всесвіт, ні Життя не могли б існувати — найкраще підтвердження наявності цього Розуму. Фізики проаналізували всі основні природні константи і прийшли до ошелешує висновку: якщо їх змінити хоч на йоту, наш Світ тут же зникне

***ЧАСТИНА ІІ

У язичництві не було такого поняття, як «віра» в його іудохрістіянському значенні. У чарівні Сили Природи наші Пращури не вірили, а відали, знали про їх існування. Вони розуміли, що кожна жива істота – як брунька на гілці єдиного дерева Життя; воно є часткою Великого Цілого. Відчуття своєї кровносрідстненоі причетності до цього Цілого внутрішньо притаманне кожному великому поетові, великій людині взагалі (під величчю не слід розуміти знаменитість). Він усвідомлює цю причетність «спинним мозком» —  несвідомим і достовірним релігійним інстинктом.

Язичництво – це, перш за все, геніальна інтуїція. Якщо талант – верхня межа раціоналізму, то геніальність – вихід за ці межі, занурення в глибини родової, генетичної пам’яті (геній – дух роду, звідси і генетика, і геніальність). Пам’ять ця сягає в далеке, «доісторичне» минуле, яке давно вже забуто нашою денною, поверховою свідомістю: там перебувають Світлі Язичницькі Образи.

Відповідною основою Язичництва як світовідчуття, був серцевий, безпосередньо –душевний (а не чисто розумовий) досвід сприйняття священої Природи. Ця ЖИВА Природа – обитель безлічі одухотворених сил, сил древніх і могутніх, з якими можна вступити в спілкування. Як прекрасно звернутися до Сонця, Вітру або Дерева на «ти»! Людина не самотня в цьому світі. І не безцільна. Бажання розчинитися в Природі поєднувалося з ще більш потужним спонуканням – знайти себе в Природі.

Язичництво – жива, невигадлива релігія. Релігія світла, ясна і привітна. Немає в ній нічого похмурого і страшного. Вся вона пронизана чистою, безкорисливою любов’ю до Миру і природної, язичницької спрагою Життя, а не наживи. Язичнику не треба було вигадувати диявола, не потрібні були залякування карами вічними й небесними, бо він ішов від розуміння того, що якщо десь і є зло, то шукай його спершу й собі! Чорнобог і Білобог перуняться вічно, і полем бою може бути і твоя душа! Як перемогли світлі думки, прагнення світлі у тобі, не зробив зла НІЧОМУ ЖИВОМУ, то й РІД твій процвітатиме й далі і ти разом із ним… й Кожен у роді мав це знати й сповідувати! І не треба створювати собі ворога тільки за те, що хтось інший має собі іншого навчителя, живе за іншими правилами, має іншого тотема тощо, кожен, за законами Природи отримає те, що посіяв! Не зараз, так у майбутніх поколіннях.

Великий Пан не помер! Язичництво живе; воно було забруднене в нашій свідомості чужорідними навчаннями, але воно існує в підсвідомості незалежно від того, чи маємо ми про нього уявлення. Можна навіть сказати, що всяка людина, що зазнає радість від спілкування з первісною природою, є язичником, навіть якщо свідомо не бажає бути такою.

Як пояснити, що людина славить Сонце і довірливо тягне до нього руки? Ніхто і ніколи цьому його не вчив. Це навіть і не ритуал, а якийсь віщий поклик душі; щось, зрозуміле тільки язичнику по суті, будь він хоч тричі хрещений.

Це глибинне, грунтове ЗНАННЯ, що корениться в самих архаїчних слоях психіки. Ми його відкриваємо в собі перш, ніж отримуємо ззовні. У нього більш міцна основа, ніж логіка і статистика, гносеологія і прагматика. Ця першооснова – ОДКРОВЕННЯ самої Природи.

І таке початкове знання несе в собі кожен, бо воно відображене на генетичному рівні. А в силу цього, воно доступно кожному, хто зуміє це знання пробудити і перевести з підсвідомої області в свідомість, зробити несвідому мету свого життя метою свідомою. Сотні тисяч щирих і відважних людей відчувають те ж, що й ми, тільки вони ще смутно усвідомлюють свої почуття. Наше завдання в тому, щоб донести Язичницьку Ідею до мільйонів.

Вроджену родову пам’ять можна лише заглушити, але винищити повністю неможливо. Ми бачимо, що навіть в епоху повального морального спустошення і духовного збідніння вона не гине, а навпроти, виявляється з найбільшою силою. Язичницька Традиція не вичерпана і не обірвана. Як все живе і в основі своїй органічне і самобутнє, вона, не знищуючись, лише перевтілюється, природним чином приймаючи нове обличчя (нехай часом навіть спотворене, дитячі форми «вторинної релігійності», тобто всілякої боговщини і болванопоклонства ) .

Криза сучасної цивілізації і насування екологічної катастрофи супроводжуються пошуками релігійного відновлення і живого духовного досвіду. Захід переживає надзвичайний занепад офіційного християнства; люди звертаються за натхненням до східних і далекосхідних екзотичних культів. Знову стає привабливою Язичницька архаїка і сонячне, героїчне варварство. В Україні спалах всіляких «езотеричних» вчень — це прояв голоду по Язичницької Духовності, готовності з Нею зустрітися.

Очікування кінця старого світу і настання нового ширяють у повітрі: це той стрижень, навколо якого кристалізується більшість світоглядів на рубежі тисячоліть. Екологічне світовідчуття нинішнього покоління може чудово вписатися в етичні й естетичні ідеали Високого Язичництва.

Неоязичництво, тобто нове язичництво – це не повернення назад, не штучне відновлення колишнього, не сліпе наслідування хронологічного минулого, а навпаки, звитяжний кидок ВПЕРЕД, «спогад про майбутнє», новий виток осмисленого освоєння дорогоцінної Спадщини Предків .

Історія спіралеподібна: просте повернення до старого неможливо. Можливо його відродження на новому, більш високому рівні. Всюди в Природі успадкування – не просто повторення віджилого, а відродження неминущого в його неминуче новому обличчі.

Немає сенсу чіплятися за старе і намагатися повернути людям їх минуле. Життя ж не стоїть на місці: не можна в одну річку увійти двічі. Свідомість людей, їх спосіб мислення і умови їх життя дуже сильно змінилися. Нерозумно відновлювати те, що не відповідає реаліям сьогоднішнього дня, та й попросту не сприймається сучасним городянином.

Повертаючись до розуміння Світу нашими Предками, не можна це розуміння повністю, буквально і механічно переносити в наш час. Не можна брати колишнє, західне Язичництво один до одного і знову відтворювати те, що впало під натиском юдо-християнства. Треба нести НОВЕ, а не прикрашати старе й вмираюче.

Слід брати у Стародавніх лише підхід, сам принцип і їх основні переконання, підхоплені сучасними екологами: Природа мудра І ЗАВЖДИ ПРАВА. Треба повернути найголовніше – погляд на Природу, як на ЄДИНЕ З ЛЮДИНОЮ живе й розумне БУТТЯ – НООСФЕРУ. Сонце, зірки і планети, тварини і рослини, атоми й електрони, – весь видимий і невидимий Всесвіт наскрізь пронизаний Життям і Свідомістю різних рівнів. Таке бачення Світу вселяє найбільшу повагу до цього Світу. Нехай наші пізнання про Світ і змінилися, ПРОТЕ РЕАЛЬНІ ПРИРОДНІ СИЛИ НЕ ЗМІНИЛИСЯ. Змінилася лише ступінь нашого розуміння (а вірніше – нерозуміння ) ЇХ.

Відроджувати треба Ідею. Шанування стихій земних і небесних має виходити з серця. Язичник ,– той, хто прислухається до віщого шепоту інстинкту і не боїться заглядати в безодню власної ірраціональності. Тріумфуюче пантеїстичне почуття співпереживання, співпричетності до чогось близького, рідного, але незмірно більшого, ніж особисте «я», надихає і дозволяє черпати ТАМ життєві сили. Природа дарує людині чарівну відраду: у такі хвилини він щасливий і шле благословення всьому живому. У ЦЬОМУ – ЙОГО РЕЛІГІЯ.

***

Екологічна етика народилася не сьогодні і не вчора. Ніякі нові істини тут не проголошуються. Наші Ідеї мають безпосередній спадкоємний зв’язок з Ідеями, якими керувалися Язичницькі Предки.

Язичництво в самому широкому сенсі є глибока релігійність СПРИЙНЯТТЯ ПРИРОДИ. Монотеїстична профанація і технократичний антропоцентризм позбавили Природу вищого сенсу в очах людини, що спричинило якісно інше, убивчо-своєкорисливе ставлення до Неї, як до «сировини». Необхідно повернути Природі Її сакральний статус. Належить корінна ломка, переоцінка біблійних, ринкових «цінностей». Прийдешня натуралістична релігія ставить на щабель відновлення втрачених зв’язків людини з Землею, Сонцем, Всесвітом.

Неоязичництво проявилося, як хвороблива реакція на стрімкий наступ машинної цивілізації. Урбанізація сама штовхає людину в обійми Природи, святенницька мораль (як іудохрістіанская, так і ліберально- утилітарна) сприймається як механізм придушення стихійного, «дионисийского» початку. Церква, лицемірно виправдовує соціальну несправедливість і взагалі нечестиве, безглузде і жалюгідне існування людини на Землі чудодійною любов’ю бога, сприймається як вірний союзник буржуазної цивілізації, що допомагає їй загнати індивідуума в рамки розсудливості і вульгарного моралізму.

Людина прагне звільнитися від усього цього гніту, знайти Світ, де вона могла б існувати вільно, несуперечливо і безболісно, як риба у воді. У пошуках цього світу вона і звертається до язичництва.

Монотеїзм призвів до відчуження людини від Природи. Живе, чутливе світосприйняття було підмінене духовним жебрацтвом – «вірою». Наука, заблукавши в тупиках одновимірного матеріалізму, лише посилила відчуття втоми й безнадії, безвиході та безсилля. Відсутність живого містичного духу в церкві змушувало шукати його в нерукотворному храмі Природи. Так чи інакше, але до початку XX століття Язичництво не тільки знову зазеленіло, а й стало опановувати умами і серцями багатьох освічених європейців і американців з університетською освітою. Воно живилося древніми спогадами і знову пов’язувало ерудованих інтелектуалів із Землею, зі своїм народом і його самородною культурною спадщиною. Адже всяка народна культура, очищена від штучних, сторонніх нашарувань, в основі своїй – Язичницька .

Але розкріпачення від рабовласницької цивілізації – це пафос заперечення, і щоб не вилитися в голий нігілізм, він повинен урівноважитися пафосом затвердження. Таким твердженням стала пристрасна переконаність у тому, що тільки вивільнена енергія первісного Язичництва здатна оживити людину, повернути йому втрачений сенс буття, пробудити дрімаючі під спудом можливості, зцілити від духовної немічі, фізичних і психічних недуг.

***

РЕЛІГІЯ – ЦЕ СОВІСТЬ НАРОДУ.

Язичницькі культи і культура виникли і розвивалися, насамперед, як моральні обмежувачі людської вседозволеності по відношенню до Природи (екологічна етика по- сучасному) . Неписаний звід правил і заборон, вироблений сукупним общинним розумом, стримував від аморальних вчинків і вчив дбайливо ставитися до Життя.

Якщо для іудохрістіанізірованного Заходу історичної метою, надзавданням суспільства, дороговказною зіркою «прогресу» є пристосування Природи до себе, то для Язичництва – пристосування себе до Природи, вживання в Природу, пошуки шляху найменшого опору Природі, уміння співставляти свої потреби з можливостями ЗЕМЛІ-годувальниці.

Сьогоднішні вчені вважають, ніби знають про закони Світобудови більше, ніж знали Емпедокл і Демокріт. Але чи здатні ці всезнайки МИСЛИТИ, подібно титанам минулого? Досягнення «фаустівської» науки, породжені прагненням керувати «неживою» Природою, лежать, в основному, у сфері фізичних технологій. Язичники ж чуйно підлаштовувалися до природних біоритмів Землі, Сонця і Космосу; володіючи почуттям всеєдності і гармонії Природи, вони знали і місце людини всередині цієї чудесної гармонії.

Людство є частиною єдиного планетарного Організму. Люди, тварини і рослини взаємопов’язані і взаємозалежні. Взагалі все Життя організоване таким чином, що кожен біологічний вид включений в біосферу як її необхідна ланка і існує не тільки для себе, а й на благо Цілому .

Фахівцям відомо, що для того, щоб будь-який біологічний вид міг стійко існувати на Землі, необхідно, щоб він вписувався в природний кругообіг речовин в Природі і не порушував рівновагу природних екосистем. Відомо також, що жоден біологічний вид не може існувати в середовищі, що складається з відходів його життєдіяльності.

Тим часом, людина, спотворюючи вигляд Землі в планетарних масштабах, забруднила біосферу випорожненнями своєї промисловості, які не включаються в природний кругообіг, накопичуються, пускають глибокі метастази і підривають відтворювальні сили Природи.

«Продукти» людської життєдіяльності – важкі метали, канцерогенні радіонукліди та хімічні токсини, отруюють все живе навколо, причому процес цей йде зі швидкістю пандемії, хоча офіційна медицина  боїться називати речі своїми іменами. Через ці сморідні «продукти» у наш час щохвилини (!) З лиця Землі зникає 30 видів флори і фауни.

Безглузді спроби вирішити проблему за допомогою т.зв. очисних технологій. Ніякі системи технічних хитрувань для нейтралізації ядерних і отруйних відходів не врятують, а лише продовжать агонію, та й часу на здійснення подібних прожектів вже немає. Очищати треба в першу чергу не стічні води, а СВІДОМІСТЬ.

Суть проблеми не в тому, щоб намагатися знешкодити отрути, а в тому, щоб не отруювати, тобто обмежити людську жадібність, марнотравство, безсоромність, погоню за матеріальними і віртуальними «благами». Іншими словами, не технологію треба радикально міняти, а МОРАЛЬНІСТЬ.

Зупинити безумство МАТЕРЕВБИВСТВА, тобто знищення ЖИВОЇ ЗЕМЛІ, може тільки НОВЕ МИСЛЕННЯ, засноване на (РЕЛІГІЇ ПРИРОДИ )природному язичницькому світогляді. Кризи, з якими зіткнулося людство, не є суто екологічними, соціально-політичними та технологічними: всі вони відображають ДУХОВНИЙ стан сучасного суспільства.

Антропогенна основа екологічних проблем ясно показує, що люди змінюють навколишній світ у відповідності зі своїм внутрішнім світом, а тому інше ставлення до Природи має починатися з перетворення душі. Людина повинна змінити самого себе, свої потреби, свій спосіб життя, самі принципи і цілі свого існування. Вона повинна навчитися правильно і повністю використовувати ті багатющі можливості, якими від народження обдарувала ії Природа (вірніше – згадати, як цьому навчитися) .

Нове Життєве Вчення, співзвучне серцю й розуму, з’явиться природним сплавом багатотисячолітнього язичницького досвіду і сучасних наукових знань, де органічно зіллються найдавніші міфи і новітні відкриття, фольклор і витончене мистецтво, повір’я «простого народу» і філософські пошуки.

Язичництво – не тільки поетичне сприйняття Природи, а й осмислене, проникливе природознавство. Подальший розвиток відбувається не шляхом нарощування нового поверху знань над попереднім, а лише за рахунок повернення на новому витку до вихідних підстав та здійснення тих можливостей, що містяться в заповітах Пращурів.

Неоязичники сприймають мудрість Предків в контексті сучасного природознавства, яке, в особі своїх кращих представників, тільки підтверджує Язичницькі положення, викладаючи їх мовою науки. Вражаюче, як результати новітніх досліджень все більш і більш перетинаються з напівзабутими легендами і переказами.

Нині Язичництво переживає нову Весну. Лісові галявини, струмки і заповітні багаття збирають все більше і більше юнаків і дівчат. Живі, чисті, одухотворені стихії самі беруть участь у величавих обрядах, і в цьому – чарівна сила Язичництва .

Трепетне, синівське ставлення до Природи і рішуче неприйняття позолочених іудохристианских «цінностей» – ось що відрізняє наших сподвижників. Тяга до язичництва, до рідних витоків – це прояв Української Національної Самосвідомості; самоствердження і самовираження НАРОДНОЇ ДУШІ.

Язичництво – це основа міжнаціональної злагоди, бо, шануючи свої національні ідеали, Язичники поважають звичаї інших народів. Серед язичникив немає «богообраних», а тому вони не знають релігійної ворожнечі. Їм не треба «вогнем і мечем» доводити один одному чия віра щиріша, бо живуть вони не по сліпій вірі, а за Природним Законом Буття, і у них є щось, що об’єднує їх, до якої б нації вони не належали – вони шанують ПРИРОДУ, вони люблять ЗЕМЛЮ. А це найголовніше, чого потребує сучасне людство.

Різними шляхами, свідомо чи несвідомо, приходять до язичництва чисті, чесні, благородні натури. Для нас людина, яка неприйнятна етично, неприйнятна і ні в якому іншому відношенні. У наших поняттях Язичництво ЗАРАЗ – ЦЕ ТВІЙ ОСОБИСТИЙ БОРГ ПЕРЕД ПРИРОДОЮ, Батьківщиною, народом.

***

Головний конфлікт майбутнього – протиборство монотеїзма і язичництва. Язичництво, як жива стихія народної душі, не вмерло після кривавого «хрещення Русі». Натхненне КОСМОСОМ, Язичництво саме поховає своїх могильників, бо є на світі те, що сильніше за всіх капіталів і могутніше всіх таємних товариств: ЦЕ – ІДЕЯ, ЧАС ЯКОЇ ПРИЙШОВ.

Життя неймовірно багатше, складніше, всеосяжне і фантастичніше самих хитромудрих людських уявлень про Нього . Тільки невігласи готові відповісти на всі питання. Вчені, які намагаються знайти пояснення загадкам і зигзагам історії, не виходячи зі сфери феноменів, зазнають невдачі: Промисел Природи – це не таблиця множення. Деякі основоположні онтологічні закони, що визначають видимі події, відображені в незримій, ноуменальній сфері Буття; в «світі ідей».

У Всесвіті діють незрівнянно більш могутні сили, ніж армії, бійці спецназу, президенти, церкви, гроші тощо. Це – об’єктивні, тобто нерукотворні, що існують самі по собі і незалежно від людини, ЗАКОНИ ПРИРОДИ. Закони ці мають загальний, а не вибірковий характер. Історія в цілому дуже мало залежить від примх правителів. Визнає це людство чи ні, а живе воно за деякими владними природними закономірностями, а не за програмами політичних партій, не з волі божої і не за астрологічними прогнозами. Язичницька ІДЕЯ затребувана ЖИТТЯМ, І ТОМУ ПРИРЕЧЕНА НА ТОРЖЕСТВО.

Ця Ідея – не надбання окремих просвітлених особистостей в далеких Гімалаях, і не окремого, нехай навіть обожненого, народу. Вампіричні імперії зла здатні здолати не відокремлено язичницькі культи якогось певного народу (НЕ Перун і не Тор), а тільки КУЛЬТ МАТЕРІ-ЗЕМЛІ, частина ПРИРОДИ, вкорінений у загальноязичницьку культурну спадщину кроманьйонців ще в палеоліті. Язичництво (у найширшому сенсі слова) не має державних кордонів, як не має їх сама наша прамати – ЗЕМЛЯ.

Можна уявити собі єдиний потужний стовбур генеалогічного древа людської культури, де безліч культурно-релігійних традицій окремих народів становлять щось на зразок гіллястої крони. Язичництво є однією з гілок цього древа, коріння якого йдуть в надра «доісторичних» пластів первісного анімізму, гілозоізму, пансихізму; в часи справжньої релігійності, яка, перш за все, є живе, обопільне, співчутливо-містичне спілкування між частиною і Цілим, між людиною і Природою.

Ми бачимо своє завдання у відродженні споконвічного світогляду на основі єдиної загальноіндоєвропейської традиції з урахуванням багатющого окультного досвіду інших стародавніх рас, у формах, відповідних сучасності.

Так вважають Язичники, плем’я яких не змогла винищити всепожираюча цивілізація.

Бузіл

Натурал[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]